自学经验是学习者与使他起反应的环境的外部条件的相互作用。自学是通过学生的主动不道德而再次发生的，他教给什么程度不是各不相同教师做到了什么，而是各不相同他自己做到了什么。教育的关键手段不是展现出在学生面前的东西，而是其获取的经验。
正如我们班级教学制中，某种程度的情境、某种程度的条件、某种程度的教育教学技术，有所不同的孩子不会有有所不同的进账。感兴趣的孩子不会及其投放，不感兴趣的孩子不会选择性逃离。
这一阐述并非坚称教师的不存在的价值，他告诉他我们自学经验的习得，是学生必需特地专门从事某项行动，教师在可以通过环境营造、情境建构来获取经验，唤起所希望的那种反应。“深刻印象的教育来自深刻印象的体验”，我们当下新的课程标准明确提出的“情境体验”只不过就是拒绝教师建构合适的自学情境。这个情境可以是获取的课程资源、可以是活动设计、可以是一个实验、可以是一段视频、可以是一种氛围、一个不起眼的生活经验。
这些经验的自由选择泰勒谈了五个一般原则。一是获取机会让学生去实践中该目标说明了的不道德，例如“谈一则童话，怎不会免费转入童话小镇”，现实的希望就是“叙述童话故事”这一不道德，“童话小镇”则是一种情境建构，能性刺激学生的反应。二是这些不道德符合目标达成协议的同时还要让孩子取得满足感，“免费转入”这就是一种满足感的取得。
三是在学生能力范围内，也就是说要合乎最近发展区域的原理，从学生现有的理解水平抵达。四是有所不同的自学经验可以超过某种程度的教育目标。五是某种程度的自学经验也不会产生多种结果。基于此，泰勒对自学经验展开了分类。
一是培育思维技能的自学经验。思维所说明了的不道德是把两个或者两个以上的观念联系一起，而不是全然的基于或反复，诸如概括思维、演译思维、逻辑思维等。
所有现实的自学活动都是输出——转变思维模式——输入这么一个过程，而这个输出靠机械记忆是很难超过转变思维的。因此，必须学生在一定的情境中，通过思维、探究解决问题来再次发生。
如果这个过程被老师所替代，学生只是一个旁观者、旁听者，那么这种自学是违宪或者说无意义的自学。第二类是有助获取信息的自学经验。要提供的信息还包括原理、规律、理论、实验，还有承托观点、概念的事实、术语等论据。信息本身并不具备终极性的价值，只有将信息是为功能性的，有助学生解决问题、有助学生实践中，才是最重要的。
特别是在是在当下信息发生爆炸的时代，信息的记忆是次要的，信息的收集、整理、分析，然后为我所用才是最重要的。因此，我们的自学不出与输出了多少信息的量，而是能无法不会分析、运用这些信息。只不过这就合乎了“知行合一”的理论，也合乎杜威的实用主义理论。泰勒提及了信息自学过程中的五个缺失。
第一个缺失是学生死记硬背，却并没确实解读和运用。泰勒用了一个很熟悉的例子，来演绎这一观点。
杜威问学生“如果你们能挖出到地球的中心，你们不会找到那里是冷的还是冻的？”结果孩子们一头雾水，孩子们的老师告诉他杜威托的问题不悦，老师问“孩子们，地球的中心事一种什么状态？”孩子们齐声问道“正处于火一样的熔融状态”。这一个案例，很熟悉的广阔了当下我们教育教学最显然的症结，科学知识的习得靠的是机械记忆，而非情境下与个体理解再次发生现实地反应。
第二个缺失是遗忘曲线。第三个缺失是缺少合理的的组织，科学知识的记忆是碎片化的、孤立无援的，无法以组织化或系统化的方式将这些项目联系一起。这一点也显出了我们当下“项目式自学”、“主题式自学”、“任务式自学”等的优势。
第四个缺失是信息就越准确，学生记忆就就越模糊不清。第五个缺失是学生对精确、新近信息的来源的陌生性。针对这五大缺失，泰勒得出了四条建议。
第一条建议是做到中学，学生在自学解决问题的同时，也能获取信息；第二条建议是只自由选择有一点记忆的最重要信息；第三条建议是设置情境，留给深刻印象，更容易记忆最重要的信息；第四条是频密的在有所不同情境下用于，更加能彰显信息更好更加最重要的意义。这四条建议，较好地演绎了我们当下的“情境体验、任务驱动、现实探究”的理论来源。
第三类是有助培育社会态度的自学经验。情感态度价值观的构成不会影响一个人的不道德。而这种社会态度的构成，一般有四种方式。
环境同化、之前体验产生的情绪效应、创伤性经验、必要的理智过程。依据这四种方式，我们要力所能及的提高和掌控学校和社区的环境；打造出学校、班级的团队文化；对社会情境展开更为理性的分析，建构理想的态度。
第四类是有助培育兴趣的自学经验。泰勒说道：兴趣是教育的宗旨，也是教育的手段。让学生取得自学的满足感，可以让学生对这些活动产生兴趣；能与学生之前令人满意的经验联系一起，也不会产生兴趣，有所不同的活动中探寻可以取得满足感。
最好的是如何转变让学生深感反感、厌烦的活动显得有意思一起。而这种转变，依赖全然地反复是无法显得有意思的。
必需依赖新的方法、依赖有所不同的活动、有所不同的资料，或者让学生置放无聊的全新的环境中。“学然后知不足，教教然后知困”，书中自有黄金屋、书中自有颜如玉。当遇上的问题疑惑，足以从有数的经验中解决问题的时候，拾书而读书，则趣味百生！。
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